Ποιός πλαστογραφεί έγγραφο και πως τιμωρείται; (Μέρος Β’)

     * Δημοσιεύτηκε  16/ 6/2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας   

   Συνεχίζοντας με το β μέρος του άρθρου μπορείτε να ενημερωθείτε με τα παρακάτω ειδικά θέματα:

- Ποιές οι περιπτώσεις πλαστογραφίας κακουργηματικου χαρακτήρα;

Η πλαστογραφία είναι κακούργημα στις παρακάτω περιπτώσεις της παρ. 3 άρθ 216 Π.Κ. και παρ. 1 άρθ. 1 Ν. 1608/1950 περί καταχραστών δημοσίου.

Η παρ. 3 του άρθ. 216 Π.Κ έχει ως εξής: "3. Αν ο υπαίτιος αυτών των πράξεων (παράγραφοι 1 - 2) σκόπευε να προσπορίσει στον εαυτό του ή σε άλλον περιουσιακό όφελος βλάπτοντας τρίτον ή σκόπευε να βλάψει άλλον τιμωρείται με Κάθειρξη μέχρι δέκα ετών, εάν το συνολικό όφελος ή η συνολική ζημία υπερβαίνουν το ποσό των εκατό είκοσι χιλιάδων (120.000) ευρώ. Με την ίδια ποινή τιμωρείται ο υπαίτιος που διαπράττει πλαστογραφίες κατ` επάγγελμα ή κατά συνήθεια και το συνολικό όφελος ή η συνολική ζημία υπερβαίνουν το ποσό των τριάντα χιλιάδων (30.000) ευρώ."

Με το άρθ. 1 παρ. 1 του Ν. 1608 της 28/28 Δεκεμβρίου 1950 ( περί αυξήσεως των ποινών των προβλεπομένων δια τους καταχραστάς του Δημοσίου) προβλέπεται μεταξύ άλλων ότι στον ένοχο του αδικήματος που προβλέπεται στο άρθρο 216 Π.Κ. (πλαστογραφίας εγγράφου), εφόσον αυτό στρέφεται κατά του Δημοσίου ή των νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου ή κατά άλλου νομικού προσώπου από εκείνα που αναφέρονται στο άρθρο 263Α του Ποινικού Κώδικα και το όφελος που πέτυχε ή επιδίωξε ο δράστης ή η ζημία που προξενήθηκε ή οπωσδήποτε απειλήθηκε στο Δημόσιο ή στα πιο πάνω νομικά πρόσωπα υπερβαίνει το ποσό των πενήντα εκατομμυρίων (50.000.000) δραχμών (146.735,14 ευρώ), επιβάλλεται η ποινή της κάθειρξης και, αν συντρέχουν ιδιαζόντως επιβαρυντικές περιστάσεις, ιδίως αν ο ένοχος εξακολούθησε επί μακρό χρόνο την εκτέλεση του εγκλήματος ή το αντικειμενό του είναι ιδιαίτερα μεγάλης αξίας, επιβάλλεται η ποινή της ισόβιας κάθειρξης".

Ποιος πλαστογραφεί έγγραφο και πως τιμωρείται; (Μέρος Α’)

* Δημοσιεύτηκε 14 / 6 /2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας 

Η πλαστογραφία περιλαμβάνεται στο 10 κεφάλαιο ειδικού μέρους του Ποινικού Κώδικα με τον τίτλο " εγκλήματα σχετικά με τα υπομνήματα".

-Τι προβλέπει ο Ποινικός Κώδικας για την πλαστογραφία εγγράφου;

Κατά το άρθρο 216 Π.Κ. για την πλαστογραφία εγγράφου: .

" 1. ‘Οποιος καταρτίζει πλαστό ή νοθεύει έγγραφο με σκοπό να παραπλανήσει με τη χρήση του άλλον σχετικά με γεγονός που μπορεί να έχει έννομες συνέπειες τιμωρείται με Φυλάκιση τουλάχιστον τριών μηνών. Η χρήση του εγγράφου από αυτόν θεωρείται επιβαρυντική περίπτωση. 2. Με την ίδια ποινή τιμωρείται όποιος για τον παραπάνω σκοπό εν γνώσει χρησιμοποιεί πλαστό ή νοθευμένο έγγραφο.

Κατά το άρθρο 13 γ) Π.Κ.” έγγραφο είναι κάθε γραπτό που προορίζεται ή είναι πρόσφορο να αποδείξει γεγονός που έχει έννομη σημασία όπως και κάθε σημείο που προορίζεται να αποδείξει ένα τέτοιο γεγονός. ‘Εγγραφο είναι και κάθε μέσο το οποίο χρησιμοποιείται από υπολογιστή ή περιφερειακή μνήμη υπολογιστή, με ηλεκτρονικό, μαγνητικό ή άλλο τρόπο, για εγγραφή, αποθήκευση, παραγωγή ή αναπαραγωγή στοιχείων, που δεν μπορούν να διαβαστούν άμεσα, όπως επίσης και κάθε μαγνητικό, ηλεκτρονικό ή άλλο υλικό στο οποίο εγγράφεται οποιαδήποτε πληροφορία, εικόνα, σύμβολο ή ήχος, αυτοτελώς ή σε συνδυασμό, εφ` όσον τα μέσα και τα υλικά αυτά προορίζονται ή είναι πρόσφορα να αποδείξουν γεγονότα που έχουν έννομη σημασία.”

Πότε η γονική παροχή χαρακτηρίζεται δωρεά και τι σημαίνει αυτό; (Μέρος Β΄)

* Δημοσιεύτηκε 9 / 6 /2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας          

Συνεχίζουμε με το β’ μέρος του άρθρου με τα παρακάτω θέματα:

Συνέπεια του γεγονότος ότι η γονική παροχή, κατά το άρθρο 1509 Α.Κ. , δεν είναι δωρεά Είναι ότι 1. η γονική παροχή είναι άτυπη (δεν απαιτείται συμβολαιογραφικό έγγραφο), πλην των περιπτώσεων που από ορισμένες άλλες διατάξεις χρειάζεται τύπος π.χ. μεταβίβαση ακινήτου ή υπάρχει υπέρβαση του μέτρου που επιβάλλουν οι περιστάσεις,

2. η ευθύνη του γονέα που παρέχει είναι για κάθε αμέλεια και δεν μπορεί να απαλλαγεί λόγω απορίας (άρθ. 499 και 501 Α.Κ.)

3. δεν ανακαλείται κατά τις διατάξεις περί δωρεών (άρθ. 505-510 Α.Κ.),

4. δεν μπορεί να προσβληθεί ως "άστοργη" και αν ακόμη η γονική παροχή προσβάλλει τη νόμιμη μοίρα (άρθ. 1835 Α.Κ.).

Πότε η γονική παροχή χαρακτηρίζεται δωρεά και τι σημαίνει αυτό; (Μέρος Α΄)

   * Δημοσιεύτηκε  7/ 6 /2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας 

Στο άρθρο 1509 Α.Κ. με το τίτλο "Παροχές των γονέων προς τα τέκνα τους" ορίζεται η γονική παροχή ως εξής: " Η παροχή περιουσίας στο τέκνο από οποιονδήποτε γονέα του, είτε για τη δημιουργία ή τη διατήρηση οικονομικής ή οικογενειακής αυτοτέλειας είτε για την έναρξη ή την εξακολούθηση επαγγέλματος, αποτελεί δωρεά μόνο ως προς το ποσόν που υπερβαίνει το μέτρο, το οποίο επιβάλλουν οι περιστάσεις. Η ευθύνη όμως απέναντι στο τέκνο, εκείνου που έκανε την παροχή, για πραγματικά ή νομικά ελαττώματα του πράγματος, κρίνεται πάντοτε κατά τις διατάξεις για την ευθύνη του δωρητή."

Από το ορισμό αυτό προκύπτει ότι πρόκειται για παροχή περιουσιακών στοιχείων των γονιών στα παιδιά τους που γίνεται για συγκεκριμένους σκοπούς που ορίζονται στο παραπάνω άρθρο και που δεν υπερβαίνει το μέτρο που επιβάλλουν οι περιστάσεις. Από την πλευρά του νόμου υπάρχει προνομιακή μεταχείριση των γονικών παροχών, λόγω του ότι δεν εφαρμόζονται οι διατάξεις περί δωρεών και αντιμετωπίζονται πιο ευνοϊκά φορολογικώς.

Ποιο μπορεί να είναι το αντικείμενο της γονικής παροχής;

Το αντικείμενο της γονικής παροχής μπορεί να είναι οποιαδήποτε αύξηση της περιουσίας του παιδιού με περιουσιακή επίδοση από τον γονέα, κατ΄ άρθ. 1509 Α.Κ. π.χ. μεταβίβαση ακινήτου, κινητών, καταβολή χρημάτων, σύσταση εμπράγματου δικαιώματος, μεταβίβαση δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας κ.λ.π.

Αρχαία Γνωμικά

" Έστι δίκης οφθαλμός, ός τα πάνθ΄ ορά " 
Υπάρχει ο οφθαλμός της δικαιοσύνης, που τα βλέπει όλα.- 

  ΑΡΧΑΙΟ ΓΝΩΜΙΚΟ



" Audiatur et altera pars "
 Ας ακουσθεί και η άλλη πλευρά - 

ΑΡΧΑΙΟ ΓΝΩΜΙΚΟ

Οκτώ (8) απαντήσεις για τον αρραβώνα και τη διάλυσή του (Μέρος Β΄)

* Δημοσιεύτηκε 2 /6 /2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας      

5. Ποιό το περιεχόμενο της αποζημίωσης της άνευ σπουδαίου λόγου μονόπλευρης λύσης του αραββώνα;

Περιλαμβάνονται σ' αυτή την αποζημίωση μεταξύ των άλλων και οι δαπάνες που έγιναν για το δείπνο και γενικά τον εορτασμό της μνηστείας, για την εκτύπωση των αγγελτηρίων γάμου, για την αγορά νυφικού, για τη μίσθωση κατοικίας, για την αγορά οικοσκευής, για την εκτέλεση οικοδομικών εργασιών και γενικά όλες οι δαπάνες, που έγιναν για την ίδια την προετοιμασία του γάμου καθώς και όσες έγιναν ενόψει της ειδικής σχέσεως των μνηστευμένων και της προοπτικής του γάμου τους, ενώ θα πρέπει να αποκλείονται οι δαπάνες που έγιναν από αβροφροσύνη ή ευπρέπεια με αφορμή τη μνηστεία και που θα δικαιολογούνταν να γίνουν στις συνηθισμένες κοινωνικές και προσωπικές συναναστροφές, όπως οι δαπάνες φιλοξενίας ή διατροφής του μνηστού. Το αν πρόκειται ή όχι για δαπάνες αβροφροσύνης που θα δικαιολογούνταν και χωρίς την προσδοκία του γάμου θα κρίνεται κάθε φορά από το δικαστήριο ενόψει του ύψους της συγκεκριμένης δαπάνης καθώς και της κοινωνικής και οικονομικής κατάστασης των συγκεκριμένων μνηστών. Υπάρχει η άποψη ότι τα έξοδα προετοιμασίας της μνηστείας και επ΄ευκαιρία της μνηστείας δεν περιλαμβάνονται στην αποζημίωση του άρθ. 1347 Α.Κ. Θα πρέπει πάντως οι αποδοτέες δαπάνες να βρίσκονται σε αναλογία με την οικονομική και κοινωνική κατάσταση των μνηστευμένων και τις περιστάσεις.

Οκτώ (8) απαντήσεις για τον αρραβώνα και τη διάλυσή του (Μέρος Α΄)

* Δημοσιεύτηκε  31/5/2014  στην "Πρωϊνή" Εφημερίδα της Καβάλας 

1. Τί είναι ο αρραβώνας ή αλλιώς μνηστεία ;

Σύμβαση μνηστείας (άρθρο 1346 ΑΚ) συνίσταται στην αμοιβαία μεταξύ άνδρα και γυναίκας (ετερόφυλων προσώπων) υπόσχεση μελλοντικού γάμου και δεν υπόκειται σε τύπο (άτυπη), μπορεί δε να γίνει και σιωπηρά (από τη συμπεριφορά των μελλονύμφων). Από τη σύμβαση αυτή δημιουργείται η έννομη σχέση της μνηστείας. Η μνηστεία δεν γεννά αγωγή για εξαναγκασμό του γάμου, ενώ η υπόσχεση ποινής για την περίπτωση ματαίωσης του γάμου είναι άκυρη (άρθ. 1346 Α.Κ.). Υπό αυτήν την έννοια πρόκειται για ιδιόρρυθμη σύμβαση οικογενειακού δικαίου. Περιπτώσεις μνηστείας συνιστούν η συμβίωση με ολοκληρωμένες ερωτικές σχέσεις που συνοδεύονται από την κοινού οικονομική και κοινωνική οργάνωση της ζωής των συμβιούντων και η από αυτή με οποιονδήποτε τρόπο εκδήλωση της αποδοχή της. Κρίσιμο στοιχείο αποτελεί δηλαδή η πρόθεση τέλεσης γάμου από την εν γένει εκτίμηση συμπεριφοράς των μελλονύμφων.